La centralidad del diálogo en el proceso epistemológico, consideraciones de Gadamer, Habermas.
- La alteridad en Buber.
- La capacidad de autocrítica de la ciencia en Dewey.
- El diálogo en David Bohm.
David Bohm, y después filósofo, "sobre el diálogo", él asume que la filosofía quántica, es necesariamente dialógica. En el MIT ha configurado.
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Las precondiciones para el Diálogo en Gadamer.
- El diálogo genuino depende de la sinceridad de los participantes para descubrir la verdad. El diálogo platónico es el modelo de conversación filosófica.
- Se trata de obtener una revelación, no de ganar un debate.
- Se parte de reconocer que nuestro conocimiento es finito, por las delimitaciones de nuestras capacidades y determinismos, los que pueden ser superados a través de la conversación.
- El desacuerdo puede acordar.
- Los participantes deben tomar distancia de sus propios prejuicios, deben desear entenderse entre ellos.
- Derridá criticó cada una de las tres precondiciones (encuentro en 1981).
Formas de diálogo:
- Conversación pedagógica. Tensión de mantener un auténtico diálogo "más allá de la intimidad del pequeño círculo".
- El verdadero diálogo se manifiesta en saber autolimitarse:
Negociaciones, comerciales o políticas, ser capaz de conversar se basa en saber escuchar.
Reuniones terapéuticas: intenta curar la incapacidad para el diálogo.
Conversaciones familiares, construcción de una base común, mediante el ejercicio de la paciencia, el tacto, la tolerancia, la simpatía y la confianza incondicional en la razón que compartimos.
Derrida: bases éticas de la discusión:
- Los filósofos que aprecian el diálogo y los consensos son algunos de los que se excusan por lectura y escucha atenta, mostrando precipitación y dogmatismo.
- El acuerdo no debe verse como una consecuencia del diálogo, es tan posible como mantener el desacuerdo, o algún otro punto intermedio.
- Se debe reconocer el ejercicio el poder de la exclusión del otro y de lo otro. La conversación genera una posibilidad de comunicación, incluso de amistad, siempre y cuando se reconozca su historicidad, contextualización y apertura a múltiples modalidades.
Habermas -no diálogo, sino acción comunicativa-(más
Gadamer (comprensión:)
- Desarrollo histórico de la configuración del espacio público. La acción comunicativa es moderna y máxima expresión de la racionalidad de la modernidad.
- Habermas evita mencionar el término diálogo, más bien se refiere a este proceso como la práctica de discurso.
- La legitimación (consenso) como clave de la formación del espacio público. Manipulación de la opinión pública. (Referéndum tácito).
- Universales del habla (supuestos para la pragmática del consenso):
- Inteligibilidad que el otro entienda
.
- Verdad: que se relacione con el
Crítica de Derridá:
- Asume una metafísica (supuesto axiomático) del deseo por entenderse (y por supuesto del consenso). La respuesta de Gadamer es que es una observación de procedimiento, que se aplica al propio Derridá, si no qué caso tendría que escribiera o hablara. Si asume la omnipresencia de la falta de acuerdo, ¿porque critica a sus críticos?
- La respuesta de Derrida apunta a un consenso mínimo para configurar una comunidad de personas que debaten. Ese consenso mínimo es de procedimiento, no es un absoluto. La noción de entendimiento esconde un deseo de poder, de imponer su propia interpretación.
Incapacidad para el diálogo (1971) Vol II, Verdad y Método
- ¿Está desapareciendo el arte de la conversación? Tendencia a la monologización de la conducta humana.
- Dialéctica platónica muestra la sincera búsqueda de la verdad
Diálogo es para ganar o es para saber Platón
¿Cómo puedo hacer para educar bien a este muchacho?
Guárdate de hacer lo que no hay qué hacer, manda a paseo a la filosofía...pero pon cuidadosamente, si te parece...Sócrates,
"no hay que ser ingenuo",
confianza - tener esperanza - predictibilidad -
- capital social: niveles de confianza (vs industrialización, alto nivel de voluntariado social,
Damasio, Antonio
Derridá,
Dewey,
,Martha
Freire,
Gadamer,
Habermas,
Hegel,
Kant,
Naomi Client
"repensar el diálogo"
"cuidarte a tí mismo es parte de la filosofía, "
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