Algo de su biografía ir aquí
miércoles, 16 de diciembre de 2015
viernes, 4 de diciembre de 2015
20151204 Eudaimonia
Video de Federico Ferro Gay por Claudia Piña
Gestión del conocimiento
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Quinta serie de preguntas
¿Cómo se debe enseñar la filosofía?
¿Cómo enseñaba Ferro Gay?
Ferro enseñaba a Dante, a los romanos, epicuria -la amistad-, excepto que digan "el maestro decía".
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Carnaval de nostalgia pedagógica
Remembranzas del maestro Ferro.
Los diálogos de Ferro.
La responsiva de los discípulos con Ferro (bases para una ética de una comunidad disoluta).
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Peter Watson, libro La edad de la nada
Conferencia sobre cómo falló la psicología.
El proceso de búsqueda de lo que es "vivir bien", eudaimonía. Hacerse uno mismo cargo de su propia lista. Asumirse uno responsable de lo que uno piensa, de lo que uno provoca en los demás.
T.S. Elliot (1948: 162): Más que leer libros lo que se necesita en este momento actual son conversaciones.
Rorty: La virtud más encomiable es la capacidad de confiar en otras personas y cooperar con ellas. La meta de toda investigación estriba en conseguir que los seres humanos logren acordar un planteamiento compartido respecto a lo que conviene hacer en el mundo (Rorty: 1999:154).
Simone Bay
Hanna Arandt
Martha La inteligencia de las emociones Una sociedad sin humanidades
Jacqueline de Romilly
aloerav@gmail.com
Gestión del conocimiento
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Quinta serie de preguntas
¿Cómo se debe enseñar la filosofía?
¿Cómo enseñaba Ferro Gay?
Ferro enseñaba a Dante, a los romanos, epicuria -la amistad-, excepto que digan "el maestro decía".
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Carnaval de nostalgia pedagógica
Remembranzas del maestro Ferro.
Los diálogos de Ferro.
La responsiva de los discípulos con Ferro (bases para una ética de una comunidad disoluta).
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Peter Watson, libro La edad de la nada
Conferencia sobre cómo falló la psicología.
El proceso de búsqueda de lo que es "vivir bien", eudaimonía. Hacerse uno mismo cargo de su propia lista. Asumirse uno responsable de lo que uno piensa, de lo que uno provoca en los demás.
T.S. Elliot (1948: 162): Más que leer libros lo que se necesita en este momento actual son conversaciones.
Rorty: La virtud más encomiable es la capacidad de confiar en otras personas y cooperar con ellas. La meta de toda investigación estriba en conseguir que los seres humanos logren acordar un planteamiento compartido respecto a lo que conviene hacer en el mundo (Rorty: 1999:154).
Simone Bay
Hanna Arandt
Martha La inteligencia de las emociones Una sociedad sin humanidades
Jacqueline de Romilly
aloerav@gmail.com
jueves, 3 de diciembre de 2015
20151203 Emergentismo
Teoría de los sistemas
Teoría del caos (el vuelo de la mariposa)
Teoría de la complejidad
Margaret Archer (Condiciones Sociales de los Sistemas Educativos) Morfogénesis. Los procesos educativos los que a nivel micro configuran habitos y estructuras que van generando cambios a nivel mezo y
¿Por qué los sistemas educativos centralizados y los no-centralizados?
18 mayo 1992 (Salinas de Gortari 88-94) Los estados firmaron un acuerdo.
Cada estado hágale como pueda. Se da un hueco estructural (Burth (nodos las escuelas, las conexiones), una lógica de sobreviviencia. Tenemos la cultura de la subordinación + cultura de la simulación.
2014 Se volvieron a recentralizar.
A nivel mezzo y
Los investigadores de educación necesita ver las visibilidades e invisibilidades de los procesos.
El libro de texto (1950)
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La participación de la comunidad dentro de la escuela: ¿existe no existe?
Los procesos de gestión escolar: ¿qué hacen los directores?. ¿se reúnen no se reúnen?
(Aquí estriba la clave para poder hacer modificaciones en la práctica pedagógica)
La práctica pedagógica:
200,000 escuelas básicas en México -
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Neo-emergentismo.
Morowitz (2002) ejemplifica con 28 niveles de complejidad la secuencia de la evolución:
Ambito físico
8. Biosfera
9. Prokaryotes
10. Eukaryotes
11. Multicelular
12. Neuronas
13. Subreinos animales
14. Cordatos a vertebrados
15. Peces
16. Anfibios
17. Reptiles
18. Mamiferos
19. Mamiferos trepadores
20. Primates
21. Los grandes simios (transicional)
Ambito cultural
22. Hominidos
23. Hacedores de herramientas
24. Lenguaje
25. Agricultura
26. Tecnologia y urbanizacion
27. Filosofia (pensamiento reflexivo). (Transicional)
28. Lo espiritual (el mundo entendiéndose y gobernándose a sí mismo).
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Implicaciones metafísicas del diálogo en el neoemergentismo, sistemas complejos de información.
Las economías son bolsas de equilibrio informático con bienes que cristalizan la imaginación en productos económicamente valiosos -ya sea tangibles o digitales (combinando conocimiento científico y tecnológico). Los sistemas económicos son máquinas amplificadoras del empaquetamiento de la información (Wiener, 1950).
El capital social es básico para entender la capacidad de desarrollo social y político.
Page (2007): bases epistemológicas de la democracia. La relevancia de la diversidad en la calidad de las decisiones públicas y la inteligencia social. La diversidad cognitiva se basa en diversas:
Perspectivas: mapas para representar situaciones y problemas.
Heurísticas: estrategias o procedimientos para solucionar problemas.
Interpretaciones: modalidades de codificar o generar categorías.
Modelos predictivos: formas de establecer modelos causales.
"La riqueza de las naciones (Adam Smith) es la riqueza de las nociones" César Molinas.
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i.- ser gobernable
ii.- la eficiencia
iii- la calidad
iv.- la equidad
v.- pertinencia
vi.- cuidar a la gente (bienestar a la gente)
Ver a Bernardo Toro (Bogotá) comunicación educativa.
¿cómo se debe enseñar filosofía? cual es la pedagogía alumnos, cómo aprenden
Teoría del caos (el vuelo de la mariposa)
Teoría de la complejidad
Margaret Archer (Condiciones Sociales de los Sistemas Educativos) Morfogénesis. Los procesos educativos los que a nivel micro configuran habitos y estructuras que van generando cambios a nivel mezo y
¿Por qué los sistemas educativos centralizados y los no-centralizados?
18 mayo 1992 (Salinas de Gortari 88-94) Los estados firmaron un acuerdo.
Cada estado hágale como pueda. Se da un hueco estructural (Burth (nodos las escuelas, las conexiones), una lógica de sobreviviencia. Tenemos la cultura de la subordinación + cultura de la simulación.
2014 Se volvieron a recentralizar.
A nivel mezzo y
Los investigadores de educación necesita ver las visibilidades e invisibilidades de los procesos.
El libro de texto (1950)
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La participación de la comunidad dentro de la escuela: ¿existe no existe?
Los procesos de gestión escolar: ¿qué hacen los directores?. ¿se reúnen no se reúnen?
(Aquí estriba la clave para poder hacer modificaciones en la práctica pedagógica)
La práctica pedagógica:
200,000 escuelas básicas en México -
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Neo-emergentismo.
- Conexión con la teoría de la complejidad y la teoría de la información. Supone un sistema jerárquico, en donde los niveles superiores pueden reducirse en última instancia a partir de los inferiores.
- Se posiciona como una especie de metateoría para conectar en un sistema único los descubrimientos de la ciencia, tanto a nivelde leyes como de planos ontológicos. La complejidad se incrementa a partir del desarrollo de la evolución (Morgan, 1923-Se usó el término por primera vez por George Henry Lewes, en 1875, en Problems of Life and Mind)
- Clayton (2002) de el-Hani y Perieira (2000), las cuatro características que identifican al emergentismo.
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- Ontología física: todo lo que existe se configura or las partículas reconocidas por la física.
- Propiedad emergente: Cuando se organizan de manera compleja los elementos emergen nuevas propiedades o constituyentes.
- Irreductibilidad de lo emergente: las propiedades emergentes son imprecedibles y más complejas dela realidad de la cual emergen.
- Causalidad hacia abajo: las entidades emergentes afectan causalmente sus constituyentes del cual surgieron.
Morowitz (2002) ejemplifica con 28 niveles de complejidad la secuencia de la evolución:
Ambito físico
- Primordium
- Estructura de gran escala
- Estrellas
- Los elementos
- Los sistemas solares
- Planetas
- Geoesferas
8. Biosfera
9. Prokaryotes
10. Eukaryotes
11. Multicelular
12. Neuronas
13. Subreinos animales
14. Cordatos a vertebrados
15. Peces
16. Anfibios
17. Reptiles
18. Mamiferos
19. Mamiferos trepadores
20. Primates
21. Los grandes simios (transicional)
Ambito cultural
22. Hominidos
23. Hacedores de herramientas
24. Lenguaje
25. Agricultura
26. Tecnologia y urbanizacion
27. Filosofia (pensamiento reflexivo). (Transicional)
28. Lo espiritual (el mundo entendiéndose y gobernándose a sí mismo).
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Implicaciones metafísicas del diálogo en el neoemergentismo, sistemas complejos de información.
- César Hidalgo (2015): El universo está hecho de energía, materia e información (esto es lo que hace interesante).
- La información es rara, se esconde en bolsas que luchan contra la tendencia del universo hacia el desorden (o más bien la medida de la multiplicidad deun microestado), es la rebeldía en contra de la entropía (paquetes de información).
- Nuestro planeta es a la información lo que un hoyo negro a la materia o una estrella a la energía.
- De la tragedia de Boltzmann a la explosión de la teoría de la información y la teoría de la complejidad.
- La información es orden físico, es lo que producen los objetos vivos. En los seres humanos es lo que produce la economía, a través de procesos de codificación de la información. Algunas instituciones e infraestructuras son capaces de producir más. Estas son las economías basadas en redes estructuradas con alto capital social.
- Información (Shannon) es una medida del mismo volumen de información requerido para especificar un mensaje único (número de bits requeridos para comunicar un orden, una estructura, una forma).
- La entropía de la materia-energía (descubierta por Boltzmann) es semejante (pero no idéntico) a la entropía en la información (descubierto por Shannon). La estadística física define la entropía como (el logaritmo de) la fracción de todos los estados que son equivalentes. La entropía es más baja cuando existe una forma de ordenarse; es mayor cuando existen múltiples formasde organizarse.
- Es un sistema físico la información se relaciona negativamente con la entropía ya que involucra configuraciones que son difíciles de encontrar.
- A nivel físico el orden emerge de manera espontánea en sistemas que están fuera de equilibrio, con el fin de minimizar la pérdida de información.
Las economías son bolsas de equilibrio informático con bienes que cristalizan la imaginación en productos económicamente valiosos -ya sea tangibles o digitales (combinando conocimiento científico y tecnológico). Los sistemas económicos son máquinas amplificadoras del empaquetamiento de la información (Wiener, 1950).
El capital social es básico para entender la capacidad de desarrollo social y político.
Page (2007): bases epistemológicas de la democracia. La relevancia de la diversidad en la calidad de las decisiones públicas y la inteligencia social. La diversidad cognitiva se basa en diversas:
Perspectivas: mapas para representar situaciones y problemas.
Heurísticas: estrategias o procedimientos para solucionar problemas.
Interpretaciones: modalidades de codificar o generar categorías.
Modelos predictivos: formas de establecer modelos causales.
"La riqueza de las naciones (Adam Smith) es la riqueza de las nociones" César Molinas.
--------------------------------
i.- ser gobernable
ii.- la eficiencia
iii- la calidad
iv.- la equidad
v.- pertinencia
vi.- cuidar a la gente (bienestar a la gente)
Ver a Bernardo Toro (Bogotá) comunicación educativa.
¿cómo se debe enseñar filosofía? cual es la pedagogía alumnos, cómo aprenden
miércoles, 2 de diciembre de 2015
Dostoyevski, Fedor
Toda acción solicita una respuesta/reacción.
Yo no hago cosas buenas, hasta que otro sujeto me responde: hiciste bien para mí -independientemente de lo social-. Pone a prueba la cultura.
La narrativa del diálogo, apreciaciones de Bajtín sobre Dostoyevski
El se asume como anormal, "era buena onda",
¿Por qué se le dice existencialista?
Freud: el parricidio de Dostoyevski-vs. Joseph Frank criticizing Freud's view
Decartes: por pregunta
Hegger:
Caracterización de la narrativa de polifónica de Dostoyevski, en Bajtín (2005)
Dialogismo
Obras:
El gran dictador:
Bobok
La mujer de otro y el marido debajo de la cama
El cocodrilo
Yo no hago cosas buenas, hasta que otro sujeto me responde: hiciste bien para mí -independientemente de lo social-. Pone a prueba la cultura.
La narrativa del diálogo, apreciaciones de Bajtín sobre Dostoyevski
El se asume como anormal, "era buena onda",
¿Por qué se le dice existencialista?
Freud: el parricidio de Dostoyevski-vs. Joseph Frank criticizing Freud's view
Decartes: por pregunta
Hegger:
Caracterización de la narrativa de polifónica de Dostoyevski, en Bajtín (2005)
- Los personajes tienen voz propia, capaces de enfrentarse a su autor, ser independientes de él. Son sujetos de su discurso. Es profundamente pluralista. Algunos antecedentes serían Shakespeare (hasta lo que permite el pleno de los dramas), Rabelais, Cervantes entre otros.
- Enfoque narrativo internamente dialógico en el que trata de integrar en una obra elementos heterogéneois, dispares por su valor. No existe apoyo para una objetivación de todo el acontecimiento (conciencia totalizadora morfológica).
- No hay una génesis o causalidad determinista de los actos. Cada acto es totalmente libre e indeterminado.
- Diálogo socrático: tiene un fundamento carnavalesco y se basa en la reconstrucción según la memoria. Expresa la naturaleza dialógica de la verdad. La verdad no nace ni se encuentra en la cabeza de un solo hombre, sino que se encuentra entre los hombres que la buscan conjuntamente, en el proceso de comunicación dialógica.
Procedimientos principales:
- Sincresia - Confrontación de diversos puntos de vista sobre un objeto determinado.
- Anderc
Sátira menipea (Menipo de Gadara, S III A.e.)- Diatriba, soliloquio y simposium (carnaval)
Dialogismo
- "Dialogismo" (no está en la filosofía) no fue usado por Bajtin, no es una filosofía sistémica (Holquist, 2002). Surge como un
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Obras:
El gran dictador:
Bobok
La mujer de otro y el marido debajo de la cama
El cocodrilo
miércoles 20151202
Tercer serie de preguntas
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Cuarta serie de preguntas
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El coto vedado: hay ciertas cosas que no pueden estar en discusión
Tolerancia: desde el punto de superioridad/
EZNL: Proclama de Marcos, en San Cristóbal, era una búsqueda de reconocimiento -el olvido histórico, no solo no tener voz, eran invisibles-, teniendo como interlocutor toda la sociedad mexicana.
AYOTZINAPA: 43 personas que pierden existencia, presencia, con una activa
LOS 100 miles desaparecidas por la inmunidad legal.
Guarderías ABC
Change: Monsanto, soya trasgénica por la miel.
Emergentismo social: conexiones de redes que están en dominio.
¿Quién es Pablo Lapatí? Educación investigativa. Investigación educativa.INEE, Carlos Ornelas, Zorrilla, COMIE, Son cinco participantes, Gilberto Guevara Niebla -lecumberri- SNTE 42
Presupuesto 1997-1999: 22 investigaciones, debates y acciones. Represion de Valverde en Chihuahua
- ¿Cuántas voces se incluyen en un diálogo?
- ¿Un diálogo concluye?
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Cuarta serie de preguntas
- ¿Existe alguna consecuencia metafísica del diálogo, especialmente en el esquema emergentista?
- A nivel social y cultural, ¿en qué consiste la relevancia del diálogo y sus condiciones?
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El coto vedado: hay ciertas cosas que no pueden estar en discusión
Tolerancia: desde el punto de superioridad/
EZNL: Proclama de Marcos, en San Cristóbal, era una búsqueda de reconocimiento -el olvido histórico, no solo no tener voz, eran invisibles-, teniendo como interlocutor toda la sociedad mexicana.
AYOTZINAPA: 43 personas que pierden existencia, presencia, con una activa
LOS 100 miles desaparecidas por la inmunidad legal.
Guarderías ABC
Change: Monsanto, soya trasgénica por la miel.
Emergentismo social: conexiones de redes que están en dominio.
¿Quién es Pablo Lapatí? Educación investigativa. Investigación educativa.INEE, Carlos Ornelas, Zorrilla, COMIE, Son cinco participantes, Gilberto Guevara Niebla -lecumberri- SNTE 42
Presupuesto 1997-1999: 22 investigaciones, debates y acciones. Represion de Valverde en Chihuahua
martes, 1 de diciembre de 2015
martes 20151201
La centralidad del diálogo en el proceso epistemológico, consideraciones de Gadamer, Habermas.
- La alteridad en Buber.
- La capacidad de autocrítica de la ciencia en Dewey.
- El diálogo en David Bohm.
David Bohm, y después filósofo, "sobre el diálogo", él asume que la filosofía quántica, es necesariamente dialógica. En el MIT ha configurado.
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Las precondiciones para el Diálogo en Gadamer.
- El diálogo genuino depende de la sinceridad de los participantes para descubrir la verdad. El diálogo platónico es el modelo de conversación filosófica.
- Se trata de obtener una revelación, no de ganar un debate.
- Se parte de reconocer que nuestro conocimiento es finito, por las delimitaciones de nuestras capacidades y determinismos, los que pueden ser superados a través de la conversación.
- El desacuerdo puede acordar.
- Los participantes deben tomar distancia de sus propios prejuicios, deben desear entenderse entre ellos.
- Derridá criticó cada una de las tres precondiciones (encuentro en 1981).
Formas de diálogo:
- Conversación pedagógica. Tensión de mantener un auténtico diálogo "más allá de la intimidad del pequeño círculo".
- El verdadero diálogo se manifiesta en saber autolimitarse:
Negociaciones, comerciales o políticas, ser capaz de conversar se basa en saber escuchar.
Reuniones terapéuticas: intenta curar la incapacidad para el diálogo.
Conversaciones familiares, construcción de una base común, mediante el ejercicio de la paciencia, el tacto, la tolerancia, la simpatía y la confianza incondicional en la razón que compartimos.
Derrida: bases éticas de la discusión:
- Los filósofos que aprecian el diálogo y los consensos son algunos de los que se excusan por lectura y escucha atenta, mostrando precipitación y dogmatismo.
- El acuerdo no debe verse como una consecuencia del diálogo, es tan posible como mantener el desacuerdo, o algún otro punto intermedio.
- Se debe reconocer el ejercicio el poder de la exclusión del otro y de lo otro. La conversación genera una posibilidad de comunicación, incluso de amistad, siempre y cuando se reconozca su historicidad, contextualización y apertura a múltiples modalidades.
Habermas -no diálogo, sino acción comunicativa-(más
Gadamer (comprensión:)
- Desarrollo histórico de la configuración del espacio público. La acción comunicativa es moderna y máxima expresión de la racionalidad de la modernidad.
- Habermas evita mencionar el término diálogo, más bien se refiere a este proceso como la práctica de discurso.
- La legitimación (consenso) como clave de la formación del espacio público. Manipulación de la opinión pública. (Referéndum tácito).
- Universales del habla (supuestos para la pragmática del consenso):
- Inteligibilidad que el otro entienda
.
- Verdad: que se relacione con el
Crítica de Derridá:
- Asume una metafísica (supuesto axiomático) del deseo por entenderse (y por supuesto del consenso). La respuesta de Gadamer es que es una observación de procedimiento, que se aplica al propio Derridá, si no qué caso tendría que escribiera o hablara. Si asume la omnipresencia de la falta de acuerdo, ¿porque critica a sus críticos?
- La respuesta de Derrida apunta a un consenso mínimo para configurar una comunidad de personas que debaten. Ese consenso mínimo es de procedimiento, no es un absoluto. La noción de entendimiento esconde un deseo de poder, de imponer su propia interpretación.
Incapacidad para el diálogo (1971) Vol II, Verdad y Método
- ¿Está desapareciendo el arte de la conversación? Tendencia a la monologización de la conducta humana.
- Dialéctica platónica muestra la sincera búsqueda de la verdad
Diálogo es para ganar o es para saber Platón
¿Cómo puedo hacer para educar bien a este muchacho?
Guárdate de hacer lo que no hay qué hacer, manda a paseo a la filosofía...pero pon cuidadosamente, si te parece...Sócrates,
"no hay que ser ingenuo",
confianza - tener esperanza - predictibilidad -
- capital social: niveles de confianza (vs industrialización, alto nivel de voluntariado social,
Damasio, Antonio
Derridá,
Dewey,
,Martha
Freire,
Gadamer,
Habermas,
Hegel,
Kant,
Naomi Client
"repensar el diálogo"
"cuidarte a tí mismo es parte de la filosofía, "
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