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Dar una buena exposición es ser responsable: poder aclarar sus ideas. Dignifica a las personas, quien responde, da cuenta de sí mismo.

Pedagogía y conducta

Pedagogía se concibe a modo, casi exclusivo, de técnica de intervención en la conducta del educando con ánimo de mejorarla según las pautas vigentes en la sociedad.  La pedagogía acaba siendo un conjunto de técnicas "eficaces" para la modificación del comportamiento -esto si, con la finalidad de adecuarlo a conductas calificadas socialmente de deseables-; dichas tecnologías descansan sobre las aportaciones de concretas ciencias como son la biología, la psicología, la sociología, la política, etc. La pedagogía es ahora tecnociencia.  Son múltiples las obras que aparecen con el título, más o menos explícito, de Tecnología Educativa.

El valor dado a la ciencia en el proceso pedagógico justificaría mayor atención al pensamiento positivista y, por ello a la tecnología educativa.

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La presencia del sujeto

• En la medida en que quien educa es el sujeto. La educación misma es representación y reflejo. En otro sentido, la educación es mirada introspectiva; refleja la mirada del pensamiento.
• Como mirada instrospectiva en interpretación. Ya sea que el mismo se interprete como <poseído> por demonios o pulsiones, como un ser <controlado desde fuera> por mecanismos psicológicos o sociales o como una persona autorresponsable.
• Dilthey según el cual toda pedagogía medianamente consecuente -ya se trate de una praxis coherente o de una teoría argumentativa -lleva inherente, explícita o implícitamente, una idea del hombre, una imagen de lo que es el hombre y de lo que éste puede y debe ser.

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Derecho abstracto y utilitarismo (Hegel)

• "La voluntad libre en sí

Platon:
No se puede buscar lo que no se sabe, pues no se sabría qué buscar y si se busca lo que se sabe, no se aprende algo nuevo (habla de creación).
De donde no se puede aprender.
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Las filosofías en pugna

• Para la formación la brinda el Espíritu.  Este contribuye a que el niño se descubra como ser, esencia y finalmente como concepción.
• En cuanto Espíritu se manifiesta libremente como filosof♂a como las diversas filosofías que aportan saber, experiencia y saberes.
• La experiencia de sí mismo implica el cuidado de sí mismo y por ello el deber, en tanto derecho.
• En este acto está el concebirse a sí mismo.  Al concebirse a sí mimo se es sí mismo; es desplegada la voluntad como necesidad del mundo, y, al mismo tiempo, como libertad o espíritu que se sabe a sí mismo (como filosofía y ciencia).
• Por el otro lado está la idea de que el niño no es nada.  Como nada, todo se le tiene que enseñar y él tiene que aprender. La razón de la ignorancia no puede ser explicada, sólo se acepta.